ANGOLA : NI GUERRE,… NI PAIX ! – Sedrick de Carvalho

Le gouvernement angolais a recueilli de très nombreux morts tout au long de son règne de pourriture. La vague de répudiation qui s’est installée à l’international en solidarité avec les prisonniers politiques du Processus 15 + 2 n’a pas permis de dissuader le régime dictatorial de ses pratiques répressives.

Par Sedrick de Carvalho (*)

Lorsque Jonas Savimbi, chef fondateur du parti politique de l’UNITA, a été tué, en 2002, j’étais un enfant, mais je me souviens d’avoir entendu des célébrations euphoriques et même de nombreux coups de feu parce que l’incarnation du Mal était anéantie. Comme d’habitude, les enfants dansent au rythme de ce que les adultes célèbrent. Mais je n’ai pas dansé, et l’explication à l’époque était peut-être que je n’ai pas célébré parce que mes parents étaient chrétiens et extrêmement éloignés des questions qu’ils prétendent être «du monde». Maintenant, je me rends compte de ce que je ressentais à l’époque: je ne l’ai pas senti. C’est ça ! Je n’ai rien ressenti. Et rien à ressentir est inquiétant.

Cela fait 15 ans que l’assassinat de Jonas Savimbi, et le rien que j’ai ressenti jusqu’ici ne se solidifie que tous les jours. C’est-à-dire que la mort de l’homme n’était pas nécessaire pour que l’Angola ait la paix – et quelques semaines plus tard, il a été convenu d’appeler le 4 avril comme le jour de la paix.

Le contraire de la paix n’est pas seulement la guerre,

il y a tellement d’autres facteurs et aucun d’entre eux n’existe en Angola…

Au cours des 42 années de gouvernance, dont 38 sous la direction du président-président José Eduardo dos Santos, le manque d’assainissement de base en Angola a causé et continue de causer d’innombrables décès, car associé à l’absence d’une assistance médicale et médicale de qualité, Lorsque les patients sont emmenés dans les hôpitaux – où ils existent – meurent au lit avec 3 personnes ou plus parce qu’ils n’ont pas de médicaments. Et meurt souvent sur le sol ou à la porte de l’hôpital pour ne pas avoir de lit avec moins de 3 personnes.

L’écart de près de 4 millions de dollars mis à disposition par le Fonds mondial pour lutter contre le paludisme en Angola n’est qu’un petit échantillon de la manière dont les autorités angolaises violent les peuples.

Il était en prison quand la fièvre jaune a commencé à décimer la population.

Là, à un moment ou à un autre, il a entendu les lamentations des agents de la prison quant à savoir combien cette maladie récoltait des vies «en liberté» – comment le prisonnier se réfère à ce qui se passe en dehors de la chaîne. Le nombre d’agents manquants a augmenté parce qu’ils devaient aller enterrer un fils, un neveu ou un autre parent qui était mort de la fièvre jaune.

Et il ne s’agissait pas seulement d’enterrer des gens. Il y avait également des agents qui ont été victimes de la fièvre jaune et ont été enterrés, comme ce fut le cas d’un très jeune agent qui m’a fait une sincère attention et pour qui j’ai pleuré quand j’ai reçu l’information triste.

Le budget pour la santé s’ajoute au soi-disant «Secteur social», qui regroupe l’éducation, la protection sociale, le logement, les services sociaux, les loisirs, la culture, la religion et la protection de l’environnement.

En ajoutant seulement le montant de la santé et de l’éducation, le budget a été d’environ 15 % du Budget de l’Etat (OGE), une disparition abyssale avec ce qui est recommandé à l’échelle internationale et que l’économiste et directeur de l’expansion hebdomadaire Carlos Rosado de Carvalho adresse dans un Entretien avec DW africa :

« Pour nous avoir une idée, les recommandations internationales sont que l’éducation représente environ 20% de l’OGE, et la santé représente environ 15%.

Et donc, ce que nous avons à ce stade, c’est que l’éducation représente seulement 6,6%, donc 3 fois moins que ce qui est recommandé au niveau international; Et la santé de 4,4%, aussi 3 fois moins que ce qui est recommandé. « 

Un gouvernement criminel c’est ça ! Et cela ne tue pas seulement les gens en ne créant pas les conditions de santé recommandées à l’échelle internationale, mais vole le peu qui approuve comme budget pour le secteur, comme en témoigne l’écart de près de 4 millions de dollars effectué par des hauts fonctionnaires du ministère de la Santé.

L’éducation comme violence…

L’éducation en Angola est une médiocrité écrasante. C’est le reflet du régimedictatorial et donc oppressif. Les enseignants, qui sont également victimes d’un cycle oppressif, ont la tâche « messianique » de cataloguer par un certificat et le moins médiocre peut ainsi passer de classe en classe jusqu’à leur titre.

Le gouvernement gère l’éducation par l’entremise d’un ministère qui élabore le programme scolaire déficient exactement pour les élèves mutilés. En Angola, les cas de déformation étudiante sont bien identifiés.

Par exemple, dans l’éducation de base, on a exprimé l’idée que la plante rare de Welwitschia Mirabilis tue tout homme qui a simplement touché ses feuilles; L’utilisation d’images de balles de kalachnikov et de grenades dans les manuels scolaires pour expliquer les opérations mathématiques simples;

Ou ???…alors, L’utilisation des discours du président comme texte pour l’analyse morphologique et syntaxique en évidence. Violence symbolique authentique.

Sur ce qui devrait vraiment être enseigné dans les écoles angolaises, le régime angolais ne l’encourage pas. Alors que les livres d’écrivains angolais sont placés dans un programme de lecture au Brésil et décerné par le monde, les autorités angolaises combattent fortement lecture et même persécutent ceux qui travaillent avec l’écriture critique, dans un effort qui a réussi dans le sens de l’emprisonnement psychique.

Les étudiants ne se soucient que d’avoir des notes pour avoir accès à l’emploi dans la fonction publique, et donc gagner des salaires prévus sur la base du diplôme universitaire et non de compétence professionnelle.

Cette quête effrénée de l’argent, les étudiants et les enseignants se réunissent à la salle de la corruption, et ont la phrase suivante comme source d’inspiration: « la chèvre broute…où elle est attachée » et va la violence symbolique cabritismo. Déjà appliquée par le système éducatif, nous arrivons facilement au matériel de la violence, puis nous avons entendu et vu le verbiage de l’ambassadeur itinérant Antonio Luavualu de Carvalho quand il dit que l’oxygène que nous respirons en Angola est l’un des acquis de la paix !!! et est donc une sorte de président, ou que la priorité du gouvernement sur la question de la sécheresse en Angola du sud est « d’abord sauver le bétail, ce qui est le principal élément de travail de ces populations et sauver une grande partie de la population vivant à Ondjiva dans Ochivarongo, Ochikango, etc., nous pourrions avoir un équilibre ».

Tout d’abord sauver les animaux et les gens.

Et encore, je ne comprends pas pourquoi il a cité 2 endroits en Namibie – les 2 derniers – comme appartenant au territoire angolais. Non pas de liberté scientifique et universitaire en Angola, comme l’écrivain et mon compagnon de captivité, Domingos da Cruz a montré dans un rapport qui, en plus des données de l’enquête menée par lui et qui montre que les enseignants craignent des représailles si elles exercent ces libertés, l’indice cite l’organisation Scholars at Risk (SAR) qui met l’Angola parmi les pays qui ne disposent pas de la liberté scientifique.

Violence par l’intolérance politique…

Le gouvernement l’Angola a recueilli de nombreux morts tout au long de cette pourriture du règne.

 Les journalistes, les politiciens et les militants ont été tués au cours des dernières années. La dernière fatalité était Hilbert de Carvalho Ganga, tué en 2013 par un garde du président après avoir été tenu pour publier des dépliants pour organiser une manifestation contre le gouvernement à cause des meurtres brutaux de 2 citoyens angolais en 2012, tués et jetés aux crocodiles dans la rivière par des agents du service de renseignement et de recherche criminelle. (le sinse)……..

Par Sedrick de Carvalho (*)

 

 

( corrections et suite à venir !!!….)

 le 15 aout 2017

Traduction du portugais en français : jinga Davixa 

 

 

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